Anjuman-E Rahmania Ahmadia Sunnia Trust

যাকাত

যাকাত

যাকাত প্রসঙ্গ ‘যাকাত’ আরবী শব্দ। এর আভিধানিক অর্থ ১. পবিত্রতা বা পরিচ্ছন্নতা এবং ২. বৃদ্ধি। এ গুণ দুটির পরিপ্রেক্ষিতে ইসলামী পরিভাষায় যাকাত এমন একটি ইবাদতকে বলা হয়, যা প্রত্যেক নিসাবের অধিকারী মুসলমানদের উপর ফরয। এটা এ উদ্দেশ্যে ফরয করা হয়েছে, যেন বান্দা খোদা ও বান্দার হক্ব আদায় করে। যাকাত আদায়কারীর অর্থ-সম্পদ পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন হলে …

জান্নাত-জাহান্নাম

জান্নাত-জাহান্নাম

জান্নাত জান্নাত হচ্ছে একটি খুবই বড় ও খুবই উত্তম উদ্যান, যেটা আল্লাহ তা’আলা মুসলমানদের জন্য তৈরি করেছেন। এর দেয়াল হচ্ছে সোনা ও রূপার ইট এবং মুশ্‌কের সিমেন্ট দ্বারা তৈরি, মেঝে জাফরান ও আম্বরের তৈরি এবং পাথরসমূহ মুণিমুক্তার। এর মধ্যে জান্নাতীগণ থাকার জন্য খুবই সুন্দর হীরা ঐ মুক্তার বড় বড় মহল ও তাঁবু রয়েছে। জান্নাতের একশ’টি …

নুবূওয়াত-রিসালত

নুবূওয়াত-রিসালত

নুবূয়ত ও রিসালতের প্রয়োজনীয়তা এবং  নবী-রাসূল প্রেরণের কারণ আল্লাহ তা’আলা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, দুনিয়াতে তাদেরকে তাঁর ‘খলীফা’ বা প্রতিনিধি করেছেন এবং সৃষ্টিজগতের নেতৃত্ব তাদের হাতেই ন্যস্ত করেছেন। তাদের সুবিধার্থে আসমান ও যমীনের সবকিছুকে তাদের অধীনস্থ করেছেন, তাদের খেদমতে নিয়োজিত করেছেন এবং তাদেরকে ‘আক্বল’ বা বুদ্ধির মত অনন্য নি’মাত দ্বারা ধন্য করেছেন, যাতে তারা বুদ্ধি বা …

সচ্চরিত্র

সচ্চরিত্র

সচ্চরিত্র > اَخْلاَق (আখলাক্ব) শব্দটি বহুবচন। একবচনে خُلُقٌ (খুলুক্বুন)। শাব্দিক অর্থ স্বভাব, চরিত্র, বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি। আর حَسَنَة (হাসানাহ্‌) শব্দের অর্থ সুন্দর, সৎ, উত্তম ইত্যাদি। সুতরাং  اَخْلاَقِ حَسَنَة (আখলাক্বে হাসানাহ্‌) অর্থ হল সচ্চরিত্র ও উত্তম স্বভাব। একে আবার اَخْلاَقِ حَمِيْدَة  (আখলাক্বে হামীদাহ্‌) বা ‘প্রশংসনীয় স্বভাব’ও বলা হয়। এর বিপরীত হচ্ছে اَخْلاَقِ شَنِيْعَة (আখলাক্বে শানী’আহ্‌) বা    اَخْلاَقِ …

সুন্নাত ও বিদআত

সুন্নাত ও বিদআত

= সুন্নাত ও বিদ’আত = মানুষের জীবনের পরম স্বার্থকতা আল্লাহ্‌ তা’আলার সন্তুষ্টি অর্জনের মধ্যেই নিহিত। আল্লাহ্‌র ইবাদত-বন্দেগী, হুকুম-আহকাম পালন করে তাঁরই অনুমোদিত পথে জীবন যাপনের মাধ্যমেই তাঁর সন্তুষ্টি পাওয়া সম্ভব। আল্লাহ্‌ তা’আলা ইরশাদ করেন-وَمَا خَلْقَتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلاَّلِیَعْبُدُوْنَ তরজমাঃ আমি জিন্‌ ও ইনসানকে সৃষ্টিই করেছি আমার ইবাদত করার জন্য। [সূরা যারিয়াত, আয়াত-৫৭] বান্দা কীভাবে তাঁর ইবাদত …

সুদ-ঘুষ

সুদ-ঘুষ

= ঘুষ = ইসলামে হালাল ও হারামের ব্যাপারে সর্বাধিক গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। বলা হয়েছে, আল্লাহ পাকের নিকট ইবাদত কবূল হবার পূর্বশর্ত হচ্ছে হালাল জীবিকা, হালাল উপার্জন। হালাল উপার্জন ও তজ্জন্য চেষ্টা-ফিকির করাও ইবাদত। বান্দার উপার্জন যদি সৎপথে না হয় অর্থাৎ হালাল না হয়, তাহলে তার কোন ইবাদতই আল্লাহ তা’আলার নিকট গ্রহণযোগ্য হয় না। তাই দয়াবান …

সুন্নী জামা‘আত

সুন্নী জামা‘আত

আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আত তথা সুন্নী জামা‘আতের পরিচয় ============= আজ থেকে চৌদ্দশ’ বছরাধিক কাল পূর্বে একদিন হুযূর পূরনূর বিশ্বনবী সাল্লাল্লাহু তা‘আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম হযরাত সাহাবা-ই কেরামের এক জনাকীর্ণ পরিবেশে এরশাদ করলেন- اِنَّ بَنِیْ اِسْرَآءِیْلَ تَفَرَّقَتْ عَلٰی ثِنْتَیْنِ وَسَبْعِیْنَ مِلَّۃً وَّ تَفْتَرِقُ اُمَّتِیْ عَلٰی ثَلٰثٍ وَّ سَبْعِیْنَ مِلَّۃً کُلُّہُمْ فِی النَّارِ اِلاَّ مِلَّۃً وَّاحِدَۃً [مشکوۃ ص …

ঈমান ও আক্বাইদ

ঈমান ও আক্বাইদ

= ঈমান ও আক্বাইদ = কলেমা-ই তাওহীদ    যে আক্বীদায় বিশ্বাস করলে ক্বিয়ামত-দিবসে নাজাত পাওয়া যাবে এবং অনন্তকাল জাহান্নামের আযাব হতে মুক্তি পাবে তা হচ্ছে কলেমা-ই তাওহীদ-এ বর্ণিত আক্বীদা। কলেমা لٓا اِلٰہَ اِلاَّ اللّٰہُ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰہِ (লা-ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু মুহাম্মদুর রসূ-লুল্লা-হ্‌)। অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া কোন মা’বুদ নেই, হযরত মুহাম্মদ মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রসূল। …

ইলাহিয়্যাতের বিবরণ

ইলাহিয়্যাতের বিবরণ

== ইলাহিয়্যাতের বিবরণ == নিম্নলিখিত বিষয়সমূহ ‘ইলাহিয়্যাত’ (আল্লাহ সম্পর্কিত বিষয়াদি)’র অন্তর্ভুক্তঃ আল্লাহ তা’আলার অস্তিত্বে বিশ্বাস করা الایمان بوجود اللّٰہ تعالی প্রত্যেক আক্বেল বালেগ নারী-পুরুষের উপর সর্বপ্রথম ‘ফরযে আইন’ হল আল্লাহর অস্তিত্বে অন্তরে বিশ্বাস করা। আল্লাহ্‌র অস্তিত্ব ‘আযলী’ (আনাদি) ও ‘আবাদী’ (অনন্ত)। তাঁর অস্তিত্ব মাখলূক্বের ন্যায় কাল, স্থান ও আকৃতি-প্রকৃতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; আল্লাহ তা’আলা স্থান-কাল-পাত্র হতে …

আল্লাহ্‌র যাত বা সত্তা

আল্লাহ্‌র যাত বা সত্তা

আল্লাহ্‌র যাত বা সত্তা সৃষ্টিকর্তা আল্লাহর ইস্‌মে যাত বা সত্তাবাচক নাম বিশুদ্ধতম মতানুসারে ‘আল্লাহ’ (الله) শব্দটি ওই চিরন্তন সত্তার নাম, যাঁর অস্তিত্ব একান্ত অপরিহার্য, যিনি সমস্ত উত্তম গুণাবলীর অধিকারী।             [আক্বাইদে নসফী] বিভিন্ন আক্বাঈদ গ্রন্থে আল্লাহ তা’আলার সত্তার পরিচয় এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, ‘‘এ মহা বিশ্বের অবশ্যই একজন সৃষ্টিকর্তা রয়েছেন। তিনি ‘ক্বাদীম’ অর্থাৎ অনাদি ও অনন্ত। …